Мораль и философия

[sima_korets]

Тут недавно Иванов-Петров поднял тему философского обоснования морали. Мне кажется, философы увлекались этим вопросом в смысле возможности обойтись вообще без религии, одной философией. Однако с точки зрения религии, мораль невозможно обосновать на доводах разума. И это понятно - мораль - это правила, заставляющие человека поступать вопреки его прямой выгоде. Рассуждения о высшем благе или общественных интересах - не более, чем увертки, поскольку идея, что если каждый будет аморален, существование в обществе станет невозможным, во-первых, неверна, во-вторых, ну и что из того, в-третьих, обозначает, что мораль - это вид обмана, что заключает парадокс само по себе.
Аргумент же, что философы были поумней таких, как я, и не мне об этом судить, довольно смешон и показывает только, насколько начетничество от науки проникло в умы. Неможно сметь свое суждение иметь. Почему философы этим занимались, понятно, но все-таки и в этой области тонут только хорошие пловцы. Кто неумный, за неразрешимые задачи не берется.

Comments

[wolf-kitses.livejournal.com]

Для естественного обоснования морали незачем даже утруждать философию - вполне достаточно биологии. Альтруизм возникает и совершенствуется в процессе биологической эвоюции также естественно, как и все остальные приспособления, от рогов и копыт до яда и защитной окраски. Как это происходит, хорошо написано у В.П.Эфроимсона в "Родословной альтруизма"
http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/ECCE/VV_EH12W.HTM
С другой стороны анализом развития альтруистического поведения в процессе эвоюции занимается такая мощная область современной эвол.биологии как социобиология, с её теорией отбора родичей и реципрокного альтруизма (правда у них альтримзм оказывается наиболее изщрённой формой эгоизма, что мне совершенно не нравится). Тут кстати, огромный вклад внёс великий (без всяких натяжек) израильский этологт Аммос Захави - своей концепцией гандикапа.
И наконец, естественное обоснование альтруизма даёт другая бурно развивающаяся дисциплина "поведенческая экономика". Она показывает, как уже на уровне животных поддерживается эквивалентный обмен "услугами", которые особи оказывают дру другу
Об этом здесь http://wsf1917.livejournal.com/16010.html