Минский скромник

(поскольку Бэлла говорит, что не знает эту майсу, запишу-ка я ее сюда)

Во времена оны, когда складывалось движение хасидизма, город Минск славился своими скромниками. И если в других местах ученые евреи точно знали, что окружающие должны относиться с почтением к ним, как к вместилищу учености, то минские евреи к тому же понимали, как важна скромность, и старались вырабатывать в себе это положительное качество души. Один из минских талмид-хохамов был известен тем, что охотно предлагал в баньке потереть спину любому желающему. Те уж так и знали, что если в бане кто предлагает потереть спинку, так это наш известный на весь Минск скромник, талмид-хохам N. Ну и понятно, отказывались - квод тойро все-таки, надо уважать ученых людей.
Но как на грех, приехал как-то в Минск еврей, не знакомый с древними и почтенными обычаями этого города. Никто в Минске не знал, что это хасид, потому как в те времена, если бы об этом узнали, тут же его не только избили бы, но и выкинули за городские ворота, потому как не желали жители Минска, известные своим благочестием, допускать скверну в свою среду. А хасид этот (ну и ехидна, недаром антисемиты в первую голову хасидов ненавидят, я считаю) сразу согласился, чтоб ему спинку-то потерли, да еще и указания дает - левее-левее, да правее-правее, да не так трешь, сильнее надо. Ну, а талмид-хохом трет и закипает. Как это ему, мало того, что ученому, так еще и скромному, какой-то понаехавший скототорговец, наверное, безо всякого почтения спину велит тереть, да еще и похохатывает от удовольствия. Не выдержал скромник, бросил мочалку да как закричит:"Квод тойро"!

Вот и вся майса. От себя добавлю, что нам и до тех, и до других - как до небес. Чтоб никто, тыкскыть, не делал ненужных выводов и не искал намеков. Майса старая, а в наши времена и совпадений с ней не найдешь.

На бис

Ну, раз вам понравилось про минских скромников, вот еще одна.

Раз в году, на Симхас Тойро, в минской синагоге вызывали на акафот "всех скромников". Ну, и так получилось - у евреев в те времена принято было ездить с места на место, кто в поисках учителя, кто в качестве наложенного на себя испытания, а кто и по личной надобности, в поисках куска хлеба - что был в это время в синагоге заезжий еврей. Слышит он, с бимы провозглашают "вызываем всех скромников". Ну, и конечно пол-синагоги сорвалось с места и устремилось, чтобы схватиться за сефер Тору, ну и не всем места хватило, конечно - скромников-то в городе слава Б-гу. Ввозвращается сосед приезжего еврея на свое место, потирая ушибленный бок, и говорит - "на самом деле я вот того скромнее, просто он первый добежал и меня отпихнул".

Вечерняя сказка, или иерусалимский фольклор

Хасидское учение, да будет вам известно, знает практически все о способах ведения военных действий на ограниченной территории собственной души. Говорят, что с чем человек в своей душе борется, то качество и усиливается. Вот, например, слонимский хасидут очень с разговорчивостью воюет, у них каждую неделю один день - таанит дибур (воздержание от речи на бытовые темы); хасидут гур - за правдивость, хабад - против гордости. Поэтому, говорят, вы нигде не найдете таких болтунов, как слонимские, таких брехунов, как гуры, и таких хвастунов, как хабадники.

А если и в самом деле преследуют, тогда это паранойя или как?

Глобальное подорожание продуктов затронуло в основном самые дешевые, те, которыми в некоторых (отнюдь не во всех) странах питается беднота. Более дорогие продукты, если и подорожали, то не настолько и далеко не все. И вот думаю - недаром Фидель Кастро еще до начала этой истории выступил с заявлением, в котором подробно объяснил, что подорожание (которое тогда еще не началось) заставит умереть с голоду миллионы бедняков во всем мире, и произойдет оно из-за производства биотоплива. Интересное пророчество, особенно с учетом того, что переход на биотопливо невыгоден странам, живущим продажей нефти, а страны эти сейчас настолько богаты, что могут позволить себе общими усилиями произвести некоторые биржевые операции так, что цена на кое-какие дешевые продукты вдруг подскочит. И даже заработать на этом подорожании.

(no subject)

Рабанит Хая Мушка, жена ребе Цемах Цедека, читала псалмы каждый день и помногу, но с большими ошибками. Как-то раз говорит она своему сыну, Иуде-Лейбу, "странно, что я не могу читать псалмы наизусть, ведь уже несколько лет я их читаю каждый день". А добрый сынок ей и говорит (не у одних у нас удачные детки, видно) "потому что ты каждый день делаешь новые ошибки, а не те, что делала вчера". Как услышала она эти слова, пошла к своему мужу и говорит - может, вообще перестать читать, раз такое дело"? Муж ее успокоил и сказал продолжать читать, как читала, а сына вызвал на ковер и говорит ему - ты что думаешь, то, что в Петербурге я добился своего, это не молитвы твоей матери помогли? И велел ему пойти к маме и извиниться.