Все мы родом из детства, чего уж там. Может быть, поэтому жизненный уклад изменить мне лично было гораздо легче, чем взгляды и отношения ко многим проблемам и противостояниям. Вот так и в еврейском традиционном образе жизни, к которому я в свое время пришла, меня не все радовало. Например, когда мы познакомились здесь, в Израиле, с самыми первыми в нашей жизни соблюдающими заповеди людьми, мне была неприятна мысль, что у меня дома они не станут есть. Как это - нас они могут пригласить, а мы их - нет? Я быстренько навела кашрут, и они, правда с большим разбором, выспрашивая про каждый кусок, но все-таки у нас ели. Я думала, они не понимают, как это неприятно, когда гости выясняют, где что куплено, но однажды при мне самого этого человека спросили, какой эхшер на конфетах, которыми он угощает. Как он взвился! Начал орать на того, который, собственно, у него эту манеру перенял: не хочешь - откажись и не ешь, что это такое, ненавижу!" Так что бедняга просто не знал , куда деваться. Надо ли говорить о том, что это были люди, совсем недавно переключившиеся на религиозный образ жизни.
Почти в то же самое время мы познакомились с еще одной семьей, там родители тоже были сами религиозные и из религилзных семей. Их сын, парень нашего возраста, друг моих знакомых из Эстонии, пришел к нам, весело уселся за стол и принялся за еду, не задавая никаких вопросов. Когда я, пораженная таким невиданным доверием, робко вякнула что-то про кашрут (во как выдрессировали!) он с улыбкой сказал - если еврейская хозяйка говорит мне, что кошерно, я так понимаю, что это кошер.
Потом я слышала, как один из учеников миснагедской ешивы возмущался раво Зильбером. "Зачем он приходит и ест у таких людей, у которых нет полного кошера! Они потом будут считать, что раз рав Зильбер у них поел, значит, у них все в порядке! они ж не понимают, что он ел одну только гречневую кашу, да и то меньше ке-зайта, да еще такие вещи, которые точно можно!" Ну конечно, думала я, рав Зильбер не понимает, зато ты много понимаешь. Потом рав Зильбер как-то научил моего мужа, а тот - меня, как отделять маасер прямо на тарелке. Еще он выпускал на русском брошюры, когда кончается и начинается шмита на разные виды, как снимать маасер, что такое шмита А потом я как-то услышала, что у Торы семдесят лиц, и каждый может увидеть в ней только то, что ему доступно и близко.
Да, есть такое у евреев - я не буду у тебя есть, в твоей синагоге с тобой молиться, некоторые доходят до того, что выгоняют из дома собственных детей, если те хотят жить по-своему. И из Торы находят обоснования, и главное - считают себя при этом святее остальных прочих. А мне милей другая Тора, и я ее ищу там же, где они - свою. И тоже нахожу. Стараюсь, во всяком случае.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-community.gif){kind=small}